पुरानो तमिल साहित्यमा यस ठाउँलाई 'तिरुवरंगम' भनिएको छ। यो नाम एउटा किंवदन्तीबाट आएको हो जसअनुसार विष्णुको पवित्र विमान (श्रीरंग विमान) यस स्थानमा आएर अड्किएको वा फसेको विश्वास गरिन्छ। नदीका घुमाउरो शाखाहरूको बीचमा रहेको टापुलाई तमिल भाषामा 'अरंगम' भनिन्छ। तसर्थ, यो ठाउँ संस्कृतमा श्रीरंगम ("श्री-रंगम") र तमिलमा तिरुवरंगम (तिरु + अरंगम = तिरुवरंगम) को रूपमा चिनिन थाल्यो। संस्कृतमा "श्री" र तमिलमा "तिरु" ले आदर र श्रद्धा जनाउने उपसर्ग हुन्, जसको अर्थ "पवित्र रंगम" हुन्छ।

श्रीरंगम यसको श्री रंगनाथस्वामी मन्दिरका लागि प्रसिद्ध छ, जो हिन्दूहरू (विशेष गरी श्री वैष्णवहरू) को लागि एक प्रमुख तीर्थस्थल र भारतको सबैभन्दा ठूलो मन्दिर परिसर हो। युनेस्को (UNESCO) का अनुसार, श्रीरंगम विश्वको सबैभन्दा ठूलो सक्रिय हिन्दू मन्दिर हो। यसले करिब ६,३१,००० वर्ग मिटर (६७,९०,००० वर्ग फिट) क्षेत्रफल ओगटेको छ र यसको परिधि ४ किमी (१०,७१० फिट) छ। कम्बोडियाको अंकोर वाट (जुन विष्णुलाई नै समर्पित छ) यो भन्दा ठूलो भए पनि त्यहाँ मन्दिरमा नियमित पूजा-आजा हुँदैन। श्रीरंगम विष्णुका केही स्वयं-प्रकट भएका मन्दिरहरू (स्वयं व्यक्त क्षेत्रहरू) मध्ये एक हो। मन्दिर परिसर १५६ एकड (०.६३ वर्ग किमी) मा फैलिएको छ। यसमा सातवटा प्राकारहरू (घेरा वा पर्खालहरू) छन्। यी घेराहरू मन्दिरको गर्भगृह वरिपरि अग्ला र बाक्ला पर्खालहरूद्वारा बनाइएका छन्। सबै प्राकारहरूमा गरी जम्मा २१ वटा गोपुरम (टावरहरू) छन्, जसको उचाइ भित्र जाँदा घट्दै जान्छ। यो मन्दिर सहर कावेरी र कोल्लीडम नदीहरूले बनाएको टापुमा अवस्थित छ। मन्दिरको दक्षिणी गोपुरम, जसलाई राजगोपुरम भनिन्छ, २३९.५ फिट अग्लो छ र २०१६ सम्म यो एशियाकै सबैभन्दा अग्लो थियो। राजगोपुरमको निर्माण विजयनगर साम्राज्यका अच्युत देव रायको शासनकालमा सुरु भएको थियो। यद्यपि, उनको मृत्यु पछि निर्माण रोकियो र ४०० वर्षभन्दा बढी समयसम्म राजगोपुरमको संरचना अपूर्ण रह्यो। राजगोपुरमको निर्माण कार्य श्री अहोविला मठका ४४ औं जीयर, श्री वेदान्त देशिक यतिन्द्र महादेशिकनद्वारा पुनः सुरु गरी सफलतापूर्वक सम्पन्न गरियो। २५ मार्च १९८७ मा प्राण प्रतिष्ठा (consecrated) हुनुअघि यसको निर्माण ८ वर्षसम्म चल्यो। ऐतिहासिक समयमा, यो मन्दिर निर्माण भएपछि, श्रीरंगम सहर पूर्ण रूपमा यस मन्दिरको पर्खालभित्र बस्थ्यो, र यसलाई अक्सर हिन्दू धार्मिक 'युटोपिया' (आदर्श राज्य) को रूपमा वर्णन गरिन्थ्यो। कावेरी नदीमा बनेका प्राकृतिक टापुहरूमा अवस्थित रंगनाथ देवताका तीन मन्दिरहरूमध्ये श्रीरंगम मन्दिर अन्तिम (अन्त्य रंग) हो। ती हुन्: १. आदि रंग: श्री रंगनाथस्वामी मन्दिर, श्रीरंगपट्टनम, मण्ड्या जिल्ला, कर्नाटक। २. मध्य रंग: श्री रंगनाथस्वामी मन्दिर, शिवनासमुद्र, चामराजनगर जिल्ला, कर्नाटक। ३. अन्त्य रंग: श्री रंगनाथस्वामी मन्दिर, श्रीरंगम, तिरुचिरापल्ली जिल्ला, तमिलनाडु। यहाँ सुनले बनेको एउटा गोपुरम छ, जसलाई विद्युतीय बारले सुरक्षित गरिएको छ। धार्मिक प्रयोजनका लागि प्रयोग हुने रेशमी सारी, धोती र तौलिया जस्ता कपडाहरू यहाँ लिलामी गरिन्छन्। हिन्दू धर्मका प्रसिद्ध धर्मशास्त्री रामानुज (११ औं शताब्दी) ले श्रीरंगमको मन्दिर नजिकै आफ्नो मठ बनाएका थिए। यहाँ उनले ब्रह्मसूत्रमा आफ्नो प्रसिद्ध भाष्य लेखे, जसले विशिष्टाद्वैत वेदान्तको प्रतिपादन गर्‍यो। रामानुजको पार्थिव शरीर जमिनबाट बाहिर निस्किएको र यस मन्दिरमा सुरक्षित राखिएको भनिन्छ। मन्दिर परिसर भित्र, देवी अण्डाललाई समर्पित छुट्टै मन्दिर छ। साथै, यहाँ एउटा संग्रहालय, पुस्तकालय र पुस्तक पसल पनि छ।

क्षेत्रीय किंवदन्ती अनुसार, भगवान रामले विष्णुको मूर्ति (शयन मुद्रामा रहेका देवता) को आराधना (पूजा) गरेका थिए। उनले रामायणका रावणका भाइ विभीषणलाई लंका फर्कने क्रममा उक्त मूर्ति साथमा लैजान दिएका थिए। रामले उनलाई चेतावनी दिएका थिए कि उनले त्यो मूर्तिलाई भुइँमा राख्नु हुँदैन; यदि राखेमा मूर्ति सोही स्थानमा स्थिर हुनेछ। लंका जाँदै गर्दा विभीषण कावेरी नदीको किनारमा पुगे। त्यहाँ उत्सव चलिरहेको बेला उनले मूर्तिलाई किनारमा राखे। जब उत्सव सकियो, मूर्तिले हल्लिन मानेन (केही भनाइ अनुसार विष्णुलाई श्रीरंगम मन परेको थियो)। जब विभीषणले देवतालाई आफूसँगै आउन अनुरोध गरे, विष्णुले अस्वीकार गरे तर विभीषणलाई आशिष् दिन सधैं दक्षिण (विभीषणको घर लंकाको दिशा) तर्फ फर्किने वाचा गरे। यसै कारणले गर्दा देवताको मूर्ति (शयन मुद्रामा) दक्षिणतर्फ फर्केको विश्वास गरिन्छ। चोल राजाहरू धर्मवर्चोलन र किल्लीवलवनले तिरुमंगई अल्वारको योगदानसहित मन्दिरलाई हालको आकारमा विकास गरे।

कावेरी नदी टापुको पश्चिमी बिन्दुमा रहेको 'अपर आनािकट' बाँधमा विभाजित हुन्छ। कोल्लीडम नदी (कावेरीको पहिलो र सबैभन्दा ठूलो शाखा) श्रीरंगम टापुको उत्तरतिर बग्छ, जबकि कावेरी नदी टापुको दक्षिणतिर बग्छ। टापुको पूर्वी छेउमा ग्रान्ड आनािकटले कावेरीलाई बाँधेर चारवटा धारामा विभाजन गर्छ। यो टापु १९ माइल (३१ किमी) लामो र १.५ माइल (२.४ किमी) चौडा छ। श्रीरंगम सहर यस टापुको बीचमा अवस्थित छ।

प्रसिद्ध मन्दिरको कारण, श्रीरंगमको अर्थतन्त्र पर्यटनमा आधारित छ। भारत र विदेशका सबै भागबाट भक्तजनहरू यहाँ आउँछन्। तमिल महिना मार्गझी (मंसिर-पुस) मा पर्ने वैकुण्ठ एकादशी जस्ता चाडपर्वहरूमा भक्तजनहरूको संख्या धेरै बढ्छ।

तिरुचिरापल्ली (र श्रीरंगम) को हावापानी उष्णकटिबंधीय (Tropical) छ। गर्मी: अधिकतम ३७.१ डिग्री सेल्सियस, न्यूनतम २६.४ डिग्री सेल्सियस। जाडो: अधिकतम ३१.३ डिग्री सेल्सियस, न्यूनतम २०.६ डिग्री सेल्सियस। वर्षा: ८३५ मिलिमिटर। 

मन्दिरका पुजारीहरूले दैनिक र चाडपर्वका बेला पूजा गर्छन्। तमिलनाडुका अन्य विष्णु मन्दिरहरूमा जस्तै यहाँ पनि पुजारीहरू वैष्णव समुदायका ब्राह्मण हुन्छन्। मन्दिरमा दिनको छ पटक पूजा गरिन्छ: उषाथकालम (बिहान ७ बजे), कालसन्धि (बिहान ८:००), उचीकालम (दिउँसो १२:००), सायराक्षई (साँझ ६:००), इरन्दमकालम (साँझ ७:००) र अर्ध जामम (राति ८:००)। प्रत्येक पूजामा अलङ्कार (सजावट), नैवेद्य (भोजन अर्पण) र दीप आराधना समावेश हुन्छ। 'सेर्थी सेवा', वार्षिक गृह आगमन उत्सव, हरेक वर्ष तमिल महिना पाङ्गुनीको आयिल्यम नक्षत्रमा मनाइन्छ। यो श्रीरंगम मन्दिरको पाङ्गुनी उथीराम उत्सवको एक भाग हो। यस अवसरमा श्रीरंगम मन्दिरका उत्सव मूर्ति 'नामपेरुमल' लाई नाचियार मन्दिरमा ल्याइन्छ र दुवै मूर्तिहरूलाई सेर्थी हलमा सजाइन्छ। अन्य प्रमुख चाडपर्वहरूमा डोलत्सव, वसन्तोत्सव र नवरात्रि पर्छन्। यो मन्दिर ६ देखि ८ औं शताब्दीका अलवर सन्तहरू मध्ये एक 'थिरुप्पान अलवर' को जन्मस्थल पनि मानिन्छ। उनको जन्मदिनमा विशेष उत्सव मनाइन्छ र उनको मूर्तिलाई श्रीरंगमबाट यहाँ ल्याएर सम्मान गरिन्छ। धार्मिक महत्व यो मन्दिरलाई 'नालायिरा दिव्य प्रबन्धम' (७ औं-९ औं शताब्दीको वैष्णव ग्रन्थ) मा कुलशेखर अलवर द्वारा ११ भजन र थिरुमंगई अलवर द्वारा १३ भजनमा स्तुति गरिएको छ। यो १०८ दिव्य देशमहरू मध्ये एक हो र श्रीरंगम पछि दोस्रो मानिन्छ। यो ती थोरै दिव्य देशमहरू मध्ये एक हो जहाँ विष्णु भन्दा देवीको प्रधानता छ (जस्तै श्रीविल्लीपुथुर र थिरुवेल्लराईमा)। सबै उत्सवहरूमा नाचियार (देवी) लाई पहिलो प्राथमिकता दिइन्छ र भगवानले उनलाई पछ्याउँछन्। यहाँ देवीलाई चढाइने नैवेद्य (प्रसाद) मा खुर्सानीको सट्टा मरिचको प्रयोग गरिन्छ।